尝观《易》之道,察盈虚消息之理,而知人不可无缺陷也。日中则昃,月盈则亏,天有孤虚,地阙东南,未有常全而不缺者。“剥”也者,“复”之几也,君子以为可喜也。“夬”也者,“姤”之渐也,君子以为可危也。是故既吉矣,则由吝以趋于凶;既凶矣,则由悔以趋于吉。君子但知有悔耳。悔者,所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全;全者既得,而吝与凶随之矣。众人常缺,而一人常全,天道屈伸之故,岂若是不公乎?
我曾经思考《周易》中所讲的道理,考察探究盈虚损益的原因,才知道人不可能没有缺陷。太阳到了正午就要偏西,月亮圆的时候就要亏缺,天干地支相配必然会有孤虚之位,西北高倾则东南地势自然低洼,所以没有总是十全十美而一点缺陷也没有的事物。《周易》中的“剥”卦,是讲阴盛阳衰,小人得势而君子困顿,可这正孕育着“复”卦阳刚重返,生气蓬勃,所以君子认为得到“剥”卦是可喜的。《周易》中的“夬”卦,是讲君子强大而小人逃窜,可是这也暗藏着相对应的“姤”卦阴气侵入阳刚,小人卷土重来,所以君子认为得到“夬”卦,也潜伏着危险,不能掉以轻心。本来是吉祥的,由于吝啬可以走向不吉祥;本来是不吉祥的,由于改悔而又向吉祥发展。君子只知道有灾祸,知道世上有许多不吉祥的灾祸,才可以忍受得住缺陷而不去追求过于完美的东西。小人则不懂得这个道理,时时要追求完美;完美已经得到了,但是吝惜和不吉也就随之来到了。假如众人都有不足,而一人常十全十美,如果是因为老天爷的缘故,难道会如此不公平吗?
天下事焉能尽如人意?古来成大事者,半是天缘凑泊,半是勉强迁就。金陵之克,亦本朝之大勋,千古之大名,全凭天意主张,岂尽关乎人力?天大名,吝之惜之,千磨百折,艰难拂乱而后予之。老氏所谓“不敢为天下先”者,即不敢居第一等大名之意。弟前岁初进金陵,屡信多危悚儆戒之辞,亦深知大名之不可强求。 今少荃二年以来屡立奇功,肃清全苏,吾兄弟名望虽减,尚不致身败名裂,便是家门之福。劳师虽久而朝廷无贬辞,大局无他变,即是吾兄弟之幸。只可畏天知命,不可怨天尤人。所以养身袪病在此,所以持盈保泰亦在此。
天下事怎能尽如人意?自古以来成就大业的人,一半是天意因缘的相凑促成,另一半则是人为努力强求的原因。 攻克金陵,也是本朝的大功勋,千古的大功名,这全都是凭借上天意旨做主,怎么会完全由人力决定呢?上天对于大功名,吝惜得很,经千百次折磨、艰难动乱之后才能给予。老子所说的“不敢为天下先”这句话,就是说不敢身居天下第一等大功名的意思。弟弟你前年刚刚进驻围攻金陵的时候,我多次写信给你并大多是劝诫你小心儆戒的言辞,因为我也深知大功名是不能勉强邀求的。 少荃(李鸿章)自从同治二年以来屡建奇功,肃清江苏全境,我辈兄弟的名望声誉虽然降低,但还不至于身败名裂,这就已经是家门的福分了。让军队疲惫困顿的时间已经很长了,而朝廷并没有贬斥之辞,大局没有发生其他意外的变故,这就是我们兄弟值得庆幸的事了。我们只应该敬畏上天,相信天命,万万不能埋怨上天,归罪别人。我们用以保养身体、祛除疾病的方法靠这个,我们用来维持家族兴旺之象、保持畅通安泰的方法也是靠这个。