卷十七 藏锋

《扬雄传》云:“君子得时则大行,不得时则龙蛇。”一曲一直,一伸一屈。如危行,伸也。言孙,即屈也。此诗畏高行之见伤,必言孙以自屈,龙蛇之道也。 诚中形外,根心生色。古来有道之士,其淡雅和润,无不达于面貌。气象未稍进,岂耆欲有未淡邪?机心有未消邪?当猛省寸衷,而取验颜面。

《扬雄传》中说道:君子遇到政治清明、君王有力的时候,就要努力实施自己的理想抱负;遇到政治紊乱、君主无道的时候,就要像龙蛇那样,能屈能伸。龙蛇,就是指一曲一直,一伸一屈。比如说,行为正直就属于伸的一面;言辞谦逊,就属于屈的一面。这首诗讲的是为了避免品行高尚而受到伤害,所以要言语谦逊,以自屈求全,这就是龙蛇之道。 诚恳

查看详细

凡民有血气之性,则翘然而思有以上人。恶卑而就高,恶贫而觊富,恶寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者,率常终身幽默,暗然退藏。彼岂异性?诚见乎其大,而知众人所争者之不足深较也。自秦汉以来,迄今日,达官贵人,何可胜数?当其高据势要,雍容进止,自以为才智加人万万。及夫身没观之,彼与当日之厮役贱卒,污行贾竖,营营而生,草草而死者,无以异也。而其间又有功业文学猎浮名者,自以为材智加人万万。及夫身没观之,彼与当日之厮役贱卒,污行贾竖,营营而生,草草而死者,亦无以甚异也。然则今日之处高位而获浮名者,自谓辞晦而居显,泰然自处于高明。曾不知其与眼前之厮役贱卒,污行贾竖之营营者行将同归澌尽,而毫毛无以少异,岂不哀哉!

大凡有血气天性的人,都会油然生出想用什么办法超过他人的念头。他们讨厌卑微的职位,向往崇高的权势,讨厌贫贱而希望富贵,讨厌默默无闻而希慕声名赫赫。这是世人的常情。但是大凡君子,大都终身寂静藏锋,恬淡地弃官隐居。他们难道与一般人的天性不一样吗?实际上,他们才真正明白了大的道理,知道一般人所争夺追逐的名利是不值得计较的。从秦汉至今,所

查看详细

古之英雄,意量恢拓,规模宏远,而其训诫子弟,恒有恭谨厚藏,身体则如鼎之镇。以贵凌物,物不服;以威加人,人不厌。此易达事耳。声乐嬉游,不宜令过。蒱酒渔猎,一切勿为。供用奉身,皆有节度。奇服异器,不宜兴长。又宜数引见佐吏,相见不数,则彼我不亲。不亲,无因得尽人情;人情不尽,复何由知众事也?数君者,皆雄才大略,有经营四海之志,而其教诫子弟,则约旨卑思,敛抑已甚。

古代的英雄,志向和胸怀都很广大,事业规模宏大而谋虑深远,但是,他们常常教训告诫子孙,做人应该虚心、谨慎、藏锋,身体要如同铜鼎一样稳固。以权势欺人,别人自然不服;以威势压人,别人定会心生不满。这是显而易见的道理。声色犬马、嬉游聚会之类的活动,不应该做得过分。赌博、酗酒、捕鱼、打猎这样的事情,一概都不要做。吃穿供用等各种花费,都要有

查看详细