崇俭约以养廉。昔年州县佐杂在省当差，并无薪水银两。今则月支数十金，而犹嫌其少，此所谓不知足也。欲学廉介，必先知足。观各处难民，遍地饿莩，则吾人之安居衣食，已属至幸，尚何奢望哉?尚敢暴殄哉?不特当廉取利，并当廉取名。毋贪保举，毋好虚誉，事事知足，人人守约，则可挽回矣。
崇尚俭约是可以用来培养廉洁之风的。过去，州县的佐官杂员抽调省城任职办事，国家没有额外另发薪水银两。如今，每月可领到数十两银子，还嫌给得太少，这就是不知足啊!要想学习廉洁正直，必须先学会知足。看到那些各地的难民，遍地都是饿死的人，而我们却衣食无忧、住行不缺，这已经属于万幸了，哪里还有什么可以奢望的呢?哪里还敢随意糟蹋东西呢?不仅应当正当地获得利益，还要正当地赢得名誉。不要贪图向上保举获得功劳，不要贪图虚浮不实的名誉，事事知道满足，人人遵守纪律，那么正当的风气就可以得到挽回了。
曾国藩标榜 “廉矩报国，侧身修行”，其目的是移风易俗，改造社会。他说：“治世之道，专以致贤养民为本。其风气之正与否，则丝毫皆推本于一己之身与心。一举一动，一语一默，人皆化之，以成风气。故为人上者，专重修身，以下之效之者，速而且广也。” 这就是说，政治家要谨慎自己的言行举止，因为关乎世道人心，可以引领时代…
崇俭约以养廉。昔年州县佐杂在省当差①，并无薪水银两。今则月支数十金，而犹嫌其少，此所谓不知足也。欲学廉介②，必先知足。观②各处难民，遍地饿莩③，则吾人之安居衣食，已属至幸，尚何奢望哉?尚敢暴殄哉④?不特当廉②取利，并当廉②取名。毋贪保举⑤，毋好虚誉⑥，事事知足，人人守约，则可挽回矣。
① 佐杂：清代州县官署内助理官吏佐贰、首领、杂职三者的统称。 当差:旧时指做小官吏或在官府中做事。
② 廉介：清廉耿介。
③ 饿莩：饿死的人。
④ 暴殄：任意浪费、糟蹋。
⑤ 保举：负责推荐，以使其得到提拔任用。
⑥ 虚誉：虚假的名声。